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耶稣与佛陀
来源：James Bishop
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人们经常拿耶稣和佛陀作比较，认为他们的道德观有相似之处，但他们的教义却大不相同。本文探讨了他们之间的九大区别，并主张耶稣的神性。
1. 他们生活的目的和意义
佛陀的历史性从来都不是佛教的问题：“佛教的教义是永恒的，独立于佛陀的历史性。
耶稣的历史性是基督教的内在本质。使徒保罗在写给哥林多人的信中强调了这一点。他说，如果耶稣没有从死里复活，那么基督教信仰就是徒劳无用的，我们仍然在罪中（哥林多前书 15:14-19）。
基督教的顶峰是耶稣在十字架上为拯救人类而赎罪的死亡，这当然意味着耶稣必须是一个死在十字架上并复活的历史人物。
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2. 其历史性
耶稣的历史资料远胜于佛陀，因此我们可以勾勒出历史上耶稣的可靠画像，因为大约有 12 位作者在耶稣生命的 60 年内写了大约 27 本书。我们早期的使徒教父们了解耶稣，并独立证实了耶稣一生中发生的事件，而佛陀的历史资料与他的存在相距甚远。
3. 他们的自我概念
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佛陀坚称自己不是神，他生活中的问题是人类甚至动物的苦难。他教导说，为了消除生活中的苦难，人们必须放弃欲望，过一种节制和自我控制的生活。
耶稣声称自己与上帝平等，他的使命是来拯救他的人民，让他们忏悔自己的罪孽，并转向他作为唯一的救赎手段。他传教的一个主要方面是强调邪恶。耶稣的解决办法是忏悔、爱上帝和其他人、相信他是救世主，并遵守十诫。
耶稣声称自己是通往上帝的唯一道路，但佛陀却没有。
4. 他们对神的观念
佛陀否认上帝的存在，认为上帝与苦难无关。佛陀从未声称自己从任何神圣来源获得过特殊灵感或启示。
耶稣是一神论者，接受旧约的理解和权威。他还声称自己与唯一的真神地位平等，并通过他的奇迹和教义的权威说服了许多人，最引人注目的是他从死里复活。
5. 他们的奇迹
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耶稣的追随者、敌人和周围村庄的人们都知道他是一位行神迹的人。
耶稣因传教而被钉死在十字架上，血腥、残忍、痛苦地死去。耶稣确实行过医治和驱魔的奇迹，这是历史事实。这在历史上是无可争议的，也得到了现代学术界的广泛支持。
佛陀曾经回应过一个行神迹的请求，他说：“我不喜欢、拒绝和鄙视它们”，然后拒绝遵从这个请求。
关于佛陀的神迹记载是后来才出现的，因此可能不符合历史，而由于它们出现得早、数量多、多次证实，福音书中关于耶稣的神迹超过了佛陀的神迹。
6. 他们对人类困境的解答
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佛陀教导人们通过压抑欲望来消除痛苦。然而，耶稣来到这个世界是为了弥合罪恶在上帝和人类之间造成的鸿沟。佛陀教导了一种哲学，耶稣作为我们的救世主降临并带来了一种哲学。
根据耶稣的说法，人类固有的问题不仅仅是压抑欲望。对耶稣来说，罪恶是人类困境的核心，特别是因为罪恶是故意拒绝上帝的正义之道。
7. 救赎与解放
根据早期佛教的教义，我们有责任获得解脱，这与耶稣的观点是对立的。根据耶稣的说法，我们无法拯救自己，因为人与上帝之间存在鸿沟。
根据耶稣的说法，如果没有上帝的恩典，他在十字架上为人类赎罪，我们就会无助和绝望。耶稣在我们的福音来源中都是一个排他主义者，尤其是他声称自己是通往上帝的唯一道路（14:6），与上帝平等（10:30），正如约翰福音所称。根据圣经，只有在耶稣身上我们才能找到救赎。
8. 空墓的事
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佛陀和耶稣都死了，佛陀被火化，耶稣被钉在十字架上。然而，耶稣的坟墓被发现是空的，这一点得到了大多数学者的肯定。这显然在早期基督教中得到了充分证实，对耶稣最亲密的门徒来说也是历史事实。
耶稣所谓的复活使他与佛陀区分开来，并将基督教信仰与佛教和其他东方宗教区分开来。
9. 基督教与佛教各有不同
耶稣教导我们最重要的事情就是相信他。相信他是上帝的最终旨意（约翰福音 6:29）。耶稣为人类的罪而牺牲（马可福音 10:45），只有相信他才能让我们与上帝和解（以弗所书 2:8-9）。
耶稣教导我们天国和地狱，那里是永恒的折磨之地，恶人将在那里受到惩罚（马太福音 14:41-42）。耶稣医治病人，使死人复活，驱除人身上的恶魔，并从死里复活。
他教导我们他有权赦罪（马太福音 9:6），我们需要在他里面重生（约翰福音 3:3），我们应该接受洗礼，我们将根据我们在审判日为他的王国所做的工作在来世得到奖赏（马太福音 16:27）。
耶稣教导我们，他就是道路、真理、生命，若不藉着他，没有人能到父那里去（约翰福音 14:6）。救恩唯有藉着他才能实现，那些没有在他里面重生、不悔改他们的不信和罪性的人，将不会得到永生（约翰福音 3:18）。
耶稣为我们提供了一个解决罪问题的另一种方法。不是要我们多加反省、克服欲望或冥想，而是要相信他是与上帝和解的唯一途径。
耶稣的传道和复活使他成为救世主、主和上帝，而佛陀只是一个对人类状况有自己看法的人。
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