《论语·季氏篇第8章》人，为什么要有敬畏之心？

16·8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎（音ｘｉá）大人，侮圣人之言。”

“畏”，指敬畏。“大人”，指身居高位的人、父母、长辈、老师。“狎”字，读二声，这里指不尊重。

孔子这句话的意思是说：“君子对三件事心存敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的话。小人不知天命，因而也不敬畏，不尊重大人，轻侮圣人的话。”

“君子三畏”对人生的指导意义是什么呢？“君子三畏”告诉我们，人不能没有敬畏之心。敬畏之心，是人的内心中对某种事物的一种崇敬和神圣的情感，这种神圣性，是出于人类本性的一种精神需求，是人类信仰的本质要素和合理内核。没有神圣和世俗的区别，没有敬畏之心，就没有任何现实的信仰。古人说：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”一个人如果失去敬畏之心，也就失去了信仰，失去了精神依托，失去了前进的动力，失去了生活的方向。失去敬畏心的人，为人处世就可能变得狂妄自大、肆无忌惮、目空一切、无法无天，变得浮躁、庸俗、贪得无厌、为所欲为。

人，为什么要“畏天命”？孔子所说的天命，指人力不可支配的领域。他说：“不知命，无以为君子也”（《论语·尧曰》），就是强调人应该知道世界上存在着人力所达不到的领域，因而要心存敬畏。当今之世，科学已相当发达，人类对世界的认识，远非古人所可想象。然而，人类的认识是一个“实践、认识、再实践、再认识”、“循环往复以至无穷”的过程。我们不能不承认，即使到了今天，人类已知的领域，远不及未知的领域。人的生存、发展，无论是整个人类还是每个个体，都不能摆脱那未知的、不可抗拒的力量的控制。天地运行，气候变化，远非人力所能控制；地震海啸、疫病流行、洪水泛滥、沙尘暴、泥石流、雾霾等等灾害，时刻威胁着人类生存。对此，我们不可不心存敬畏。要遵循“天人合一”的理念，与自然和谐共生，在认识自然，把握规律的过程中，增强利用自然和抵御灾害的能力。如果“不知天命而不畏”，依旧坚持以征服自然为目标，必然会破坏人与自然的和谐与平衡。

展开全文

人，为什么要“畏大人”？大人，泛指比自己位高、年长，阅历和经验丰富，道德学问好的人。人类文明是前后相继，代代相传的。年轻一代只有在继承前人已有成果的基础上，才能继续前进。具体到每个人，如果离开了父母的养育，师长的教诲，领导的指导和提携，是不可能顺利成长的。因而对他们不可不心存敬畏。

人,为什么要“畏圣人之言”?圣人,在中国人心目中是道德高尚、智慧超群的人,是人们崇敬和学习的楷模。他们的思想和言论,义旨深远,是人生的明灯,是智慧的结晶,是人们言行的准则。因而对圣人之言不可不心存敬畏。

今天我们讲敬畏,还要强调敬畏历史,敬畏人民,敬畏人生,敬畏道德,敬畏法律。在现实社会中，为什么有些人“一朝权在手”，就滥施淫威、胡作非为？就是因为他们心中缺少了对法律的敬畏；为什么有些人深深陷入“人为财死、鸟为食亡”的泥潭，或者去拼命追逐那些声色犬马、纸醉金迷的丑恶现象？就是因为他们心中缺少了对道德的敬畏。一个人，只有常存敬畏之心，才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，从而自觉地严格地要求自己，始终保持正确的人生航向，堂堂正正为人，清清白白做事。

附：

【原文】

16·8孔子曰：“君子有三畏①：畏天命，畏大人②，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎③大人，侮圣人之言。”

【注释】

①畏：敬畏。②大人：指身居高位的人、父母、长辈、老师。③狎（音ｘｉá侠）：不尊重。

【译文】

孔子说：“君子对三件事心存敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的话。小人不知天命，因而也不敬畏，不尊重大人，轻侮圣人的话。”返回搜狐，查看更多